不攀緣、不比較，行住坐臥皆是唸佛道埸。
信彌陀、信淨土，十方諸佛必定讚嘆護持。
唸佛不是淨土宗的專利，而是佛教各宗共學。所以古德說：「唸佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門，非舉一廢百也。」換言之，唸佛求生淨土、圓成佛果，它不是某一個宗派的專利，也不可以藉此排斥或否定其他法門。
中華佛教傳統上分禪、淨、密、律、天台、華嚴、法相、三論八宗；實際當今只存前五宗。各宗修持方法容有不同，但追求圓滿人生境界的目的是一樣的。而唸佛易行，仗佛力加持，功德無量，早為佛門共遵之定課。而我佛慈悲，利益有情，唸佛尤為廣結一切善緣的無上法門。
唸佛的意義在於往生西方極樂世界，並於此修成正果廣度有情。依據彌陀經義持名唸佛為佛弘誓悲願，故唸佛者必蒙佛接引往生西方淨土；而實際上我們得以唸佛並不是我們自己知道唸佛，它完全是佛的悲願熟成我們所致。故唸佛是一種多善根福德的結果，唸佛人是人中芬陀利！唸佛人自然為善去惡，六根清淨，無欲無求，不煩不惱。故曰唸佛一聲消億萬刧罪業！
唸佛根據《佛說觀無量壽經》應以「南無阿彌陀佛」六字持名口唸為準。「南無」即皈依，有信願的意思，持名即是行，故六字持名口唸便是信願行三資糧具足，為淨土宗修持之正行。
唸佛不拘時地皆可，唯於不潔或可能妨礙他人之處則以默唸為主。唸佛時以身口意合一為上，但妄念起伏、心散意馳也沒有關係，堅持唸去即是。愈是五陰熾盛、煩惱怨懟、情緒不穏時，愈要勉強自己唸佛。剛開始唸佛階段必然障礙重重，此為累生業障盡出現象，過一陣子就會好了。又有時會覺得愈唸愈無力，甚至想放棄，此亦天魔障道！不予理會，堅持唸去即是。唸佛時不要管什麼「一心不亂」或「感應道交」，盡量放鬆身心，任運自然，久而久之必有寤寐一如、無唸如唸之功！
唸佛不但利人利己，還是冥陽兩利的事。「阿彌陀佛」佛號本身就是佛的萬行功徳，我們唸佛在心靈上與佛的慈悲心願相應，使我們自己得以沐浴於佛恩之中，從而少煩少惱、心平氣和、無畏無懼，進而廣結善緣，以達人我和諧境界。因此唸佛的人心無掛礙，身心充滿正能量，不好的事情自然遠離，就連鬼神也會尊敬我們；而三惡道眾生不但不敢來逼擾，還會渴望我們唸佛超度他們。這樣的例子很多，絕非虛言。
阿彌陀佛為光中極尊；「其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」這是世尊金口宣說，我們不能不信；更不能不依教奉行！
（撰稿人：宗在居士）