1.淨化
佛法教導我們，一旦我們生起「懺悔心」，提起面對過去所造惡業的勇氣，就可以用更關懷和愛的方式重回生活 ; 但我們必須開發出一些正確的觀念 : 沒有人生是完美的，生命本身就是一個嚐試錯誤的過程，為錯誤負起責任，然後學習更多的覺知與慈悲，如此，便不會累積更多新的懊悔，這才是「淨化」的本義。
2.善果
佛教提醒我們，在死亡的時刻應該「延長善業的果」，也就是說，當我們面臨死亡時，要安住生前的善行，在內心注入善的感覺，諸如 : 慈悲、接納、原諒和愛。一旦如此，我們就會放下無須擔憂、恐懼的罣礙，也會把任何修持過的善德，迴向給摯愛的家人、親朋好友，乃至有緣眾生 ; 這樣的觀想，就是對治「無常」最美好的修持。
3.施受
佛學運用「施受法」來訓練【慈悲觀】，藉著反思眾生的無邊痛苦，讓我們的慈悲心更為真切、無限。換言之，當我們希望能夠解脫眾生的痛苦與苦因，更甚於期盼獲得快樂與平靜時，這種「苦人所苦」的禪觀，會讓我們的慈悲心更為深刻 ; 直到有一天，我們終於會了解，對眾生最大的幫助、利益眾生的博愛不是不可能。接受他人的悲傷與痛苦，把自己的幸福與快樂施予對方，這種施受互易的心念，不僅可以放下我執，更可以成就覺悟的慈悲觀。
（撰稿人 : 常曦）