過去我一直以為，「悲欣交集」四個字，是弘一大師（李叔同）臨終前留下的墨寶，用來狀寫他多彩一生的體悟與感懷 ; 直到我初閱《楞嚴經》卷六時，讀到阿難「合掌頂禮，心迹圓明，悲欣交集，欲益未來諸衆生故，稽首白佛…」，始知原文出處，並非引自此一「絕筆」旁附書的『見觀經』。
後世學者為此考證和解讀，無論從弘一其他論述或其往生前的年表記事，所得的結論說法，仍都帶有些「霧裡看花」之謎 ; 例如大師彌留前對妙蓮侍者的囑咐 : 「見予眼中流淚，此乃悲歡交集所感，非是他故，不可誤會」，故藉此之言「留相」給世人 ; 又由《觀經》中韋提希夫人「見佛聞法，頓證無生」的求法因緣，引申到大師往生前三日，依經教法「二日唸佛，精進勇猛」之淨宗行者的心境表露，才有「見觀經」的附注。
個人認為，以上的探討堪稱精闢，亦不脫弘一大師生前嚴守「戒律」的行誼。但我們若回歸《楞嚴經》釋尊對阿難的開示 : 「……我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫……輪轉三途，必不能出，如來湼槃，何路修證 ?」，按此經完整對話，弘一固因頓捨世間深恩重愛，欣喜成就往生極樂世界，然又念及苦海衆生仍多在六道輪迴，怎不生同體大悲之感 ? 惟顧及世人愚癡無明、顛倒妄想，大師遂以「見觀經」之仗佛慈力的方便法門，來為我們指明方向、導引契機，如此理觀事修何等圓融。
正如弘一法師致其友人訣別信中的偈語 : 「華枝春滿，天心月圓」，大師留給我們的智慧，是多麼圓滿無礙的典範 !
（撰稿人 : 荷舟居士）