乾隆下江南來到金山寺，與法磐禪師眺望江面之對話：「只見兩帆，一名一利」的故事，相信許多人都聽過；古語亦有云：「天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往」。佛陀時代世尊在舍衛國，將一座作為修行的森林命名為『捨貪莊嚴林』，並告誡弟子們：「諸比丘，名聞、利養、恭敬是修道者的三關」，因其害處「能破持戒的皮、禪定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓」，直指出家人應捨棄世間虛名浮利、榮華富貴的貪欲。
時代變遷，當今法師弘法或不必刻意隱身叢林，『小隱隱於寺，大隱隱於市』普及於整個社會的每個角落，以出世的修行來做入世的利生事業，尚符合推行【人間佛教】的理想。但若放眼望去，喜好虛張名聲與財物供養，乃至爭相構築雄偉道場者大有人在；甚至孳生「不淨說法」者，自謂盡知佛法，誑稱成佛，實際卻是無有真智、迷惑信徒的外道邪見，遭人詬病。
《四分律藏》說的好：「名聞利養，易生貪染，染著既生，難得自在。」弘法志業若被凡夫的「名聞」「利養」所縛，要怎樣實踐莊嚴清靜的功德？又怎能獲得信眾服膺真法的「恭敬」呢 !（撰稿人 : 荷舟居士）