『輪迴』一詞在東西方的哲學理論都存在有這種思想，宗教上經常用來主張生命的轉世觀念，尤其是佛教思惟自成一種體系：一切眾生的生死流轉都受到『輪迴』的限制，輪迴的範圍共有六類，也就是所謂「六道」，包括天、阿修羅、人等「三善道」，還有畜生、惡鬼、地獄等「三惡道」；每一類別將其福報享盡或罪報受完後，便是一世生死的結束，也是另一世生死的開始，如此在六道中生生死死，便是『輪迴』。
輪迴當下所存在的狀態叫做「今生」、前一個輪迴的生命體叫做「前世」、下一個叫做「來世」(或「來生」)，這個生命體除了是人類以外，也可以是動物、鬼、神；而佛教信仰認為，透過修行解脫達到「涅槃」的境界，就可以擺脫輪迴。
有部由Brian L. Weiss博士所著的排行榜暢銷書《前世今生》，譯成了十一國文字，可見《輪迴》的意涵，是世人普遍關注的生命議題，它不僅僅是在闡述跨越前世的奇特「精神醫療」，該書透過輪迴的信念，讓世人可以了悟死亡不是生命的終結。然而，是什麼力量以及智慧，讓我們可以推開這扇生死的大門 ，超越輪迴宿命的束縛、尋獲真正自由自在的心靈 ? 有了這樣的深思，我們不禁會想知道，「三善道」與「三惡道」的六道輪迴是真的存在嗎？善道與惡道的流轉，又是受到怎樣的業力在影響 ?
佛法告訴我們，其實『輪迴』思想不是多麼神秘虛玄的道理、六道的果報是一念的「攀緣心」所產生的，所謂「妄想隨業，妄想受生」，由妄想而產生業力，由業力而去受生這個果報。簡單地講，六道輪迴是你一念的妄想心創造出來的，這果報原不是真實的，它的本性是「空寂」的。《楞嚴經》佛陀有云 : 「此等眾生，不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨」，因此，這樣的顛倒想所形成的有相，就如同真實存在的世間萬物 ; 但若能從微妙圓滿光明的心性去看六道輪迴，就像「水中月，空中花」並沒有真實的體性，能夠有此體認，這無名的「迴光返照」又豈會被有名的「無明」綁架，而墮入累世輪迴的深淵 !
問題在於，「凡夫俗子」往往在善法與惡法之間交替種因，致在三界當中起起落落、生生世世輪迴不已罷了 ; 明白了輪迴的真相，我們更該堅定正念真如，用覺悟懺悔的心，積極修慧行善。
（撰稿人 : 荷舟居士）